RENOUARD Cecile

Pas de résumé disponible.

Pas de résumé disponible.

Pas de résumé disponible.

Pas de résumé disponible.

Nous mobilisons la notion de don dans le cadre d’une réflexion sur la justice des communs, au double sens : ce qui est transmis gratuitement, de façon non exigible et ce qui nous oblige et nous lie ensemble. Cette perspective apparaît centrale dans la recherche d’une organisation sociale et politique qui favorise l’inclusion des plus fragiles, et les conditions du vivre ensemble aujourd’hui et demain. La pensée de Nussbaum permet d’approfondir les tensions inhérentes à la perspective maussienne.

Pas de résumé disponible.

Le problème de notre temps n’est pas de choisir entre globalisation et repliement identitaire : on ne peut ignorer ni la diversité des pays, ni leur interdépendance croissante face aux périls écologiques et sociaux qui les affectent tous. La langue française permet de dépasser ce faux dilemme avec la distinction qu’elle autorise entre globalisation et mondialisation. Globaliser, c’est œuvrer au règne du Marché, de la croissance illimitée, de la flexibilisation du travail et de l’hégémonisme culturel. Mondialiser consiste à établir un ordre mondial respectueux de notre écoumène, du travail humain et de la diversité des peuples et des cultures. Le présent ouvrage explore cette perspective à la lumière de l’œuvre visionnaire de Simone Weil. Il revisite ses réflexions sur l’enracinement, la liberté et l’oppression, pour penser tour à tour notre « milieu vital » (dont la destruction s’accélère aujourd’hui), le concert des civilisations, les conditions d’un travail non servile, ainsi que les bons et mauvais usages du droit.

Pas de résumé disponible.

Pas de résumé disponible.

Pas de résumé disponible.

Pas de résumé disponible.

Pas de résumé disponible.

Pas de résumé disponible.

Le cadre juridique récent sur la responsabilité sociétale des entreprises (RSE) conduit les multinationales à s’intéresser de façon croissante à la mesure de l’impact social de leurs pratiques. A partir de deux études de cas, cette thèse examine l’impact de projets de RSE sur le développement humain, notamment relationnel, des populations concernées. La première partie de la thèse est consacrée à la construction d’un cadre théorique. En faisant apparaître les hypothèses sous-jacentes aux indicateurs de développement, aux visions de la RSE et aux optiques de l’évaluation d’impact, des convergences et incompatibilités entre différentes postures caractéristiques de ces trois objets sont mises en avant. Cela me conduit à privilégier une méthodologie d’analyse fondée sur des méthodes quantitatives non expérimentales et sur des analyses qualitatives, qui mobilisent une approche multidimensionnelle du développement à partir de l’approche des capacités. La seconde partie de la thèse présente des applications empiriques fondées sur les évaluations d’impact de programmes sociétaux menés par Total au Nigeria et d’un projet de recyclage inclusif mené par Danone au Mexique. Les résultats empiriques montrent qu’au-delà de leur impact sur la pauvreté, ces projets ont des effets importants sur le tissu social. Est ainsi démontré l’intérêt de cadres évaluatifs qui font valoir des indicateurs non conventionnels et qui éclairent les chiffres par une compréhension qualitative des processus de changement et des rapports de force.

Pas de résumé disponible.

Pas de résumé disponible.

Pas de résumé disponible.

Pas de résumé disponible.

Pas de résumé disponible.

Si l’on conçoit le développement comme un processus d’élimination des rentes, le cadre conceptuel de Douglass North, John Wallis, Barry Weingast (NWW) élaboré en 2009 qui le définit comme processus de transition institutionnelle d’un ordre social d’accès limité (pays en développement) où la violence est permanente et disséminée, vers un ordre social d’accès ouvert (pays développés) où les accès économiques et politiques sont ouverts à tous grâce à la libre compétition, élimine-t-il véritablement les rentes ? Par une critique théorique interne et une critique empirique illustrée par l’histoire du Nigeria et en particulier l’activité des multinationales pétrolières, nous soutenons que le cadre conceptuel de NWW est défaillant i) dans sa conception du rôle des élites et des non-élites dans le processus d’ouverture des accès au sein de l’ordre social d’accès limité ii) et dans sa construction épistémologique du modèle d’ordre social d’accès ouvert basé sur la libre compétition politique et économique. L’ordre d’accès ouvert de NWW entretient des rentes, et légitime la prédation, que nous définissons comme l’exploitation de rentes de domination. Les prédateurs font ainsi peser sur leurs victimes des coûts sociaux que les démarches de développement durable (DD) et de responsabilité sociétale des entreprises (RSE) peinent à éliminer. Le DD et la RSE ne parviendront à éliminer la prédation qu’en développant des institutions et des référentiels qui contraignent les acteurs à la prise en compte de l’asymétrie de pouvoir et du risque de domination dans les négociations entre parties prenantes, en vue du respect de la dignité humaine dans les transactions.

Cet article documente les effets paradoxaux à court terme des programmes de formation et d'emploi mis en œuvre par les compagnies pétrolières dans la région d'Onelga, dans l'État de Rivers (Nigeria). Nous utilisons deux indices multidimensionnels comme variables dépendantes : l'indice de pauvreté multidimensionnelle (MPI) du PNUD et un " indice de privation relationnelle " (RDI) qui mesure la qualité du tissu social. Nous constatons que si les programmes réduisent significativement la pauvreté conventionnelle, leur impact sur le RDI est double : l'intégration des bénéficiaires dans les réseaux s'améliore au détriment de la détérioration des relations privées. Ces différents effets incitent à mesurer la pauvreté et le développement comme des phénomènes multidimensionnels et à prendre en compte les aspects sociaux du développement.

Pas de résumé disponible.

Cet article étudie la mise en œuvre d'un partenariat public-privé (PPP) dans le secteur de l'approvisionnement en eau à Nagpur (Maharashtra, Inde). En s'appuyant sur l'approche par les capacités et le concept de désavantage, nous définissons l'équité comme la nécessité de se concentrer sur les plus démunis. Sur la base d'une recherche approfondie sur le terrain, nous expliquons comment l'accès à l'eau est actuellement caractérisé par des relations de patronage et des pratiques discriminatoires institutionnelles qui perpétuent les inégalités catégorielles. Pour répondre aux préoccupations d'équité dans un PPP, il faut donc remettre en question les relations de pouvoir existantes afin de donner clairement la priorité aux plus démunis. Notre recherche soutient que le droit international pourrait être utilisé pour promouvoir des processus équitables dans les infrastructures urbaines, au-delà de l'accent mis aujourd'hui sur les comptes techniques et les débats sur l'efficacité.

Pas de résumé disponible.

Les choix et les pratiques éthiques de développement constituent les principaux facteurs de la mise en oeuvre effective du droit à l’eau potable en milieu rural au Cameroun. Après avoir posé quelques repères pour une humanisation du développement dans ce pays de l’Afrique sub-saharienne, cette thèse met en lumière les enjeux de l’accès à l’eau potable à travers une analyse socio-éthique des représentations des expériences de trois projets hydrauliques dans les départements de la Sanaga Maritime et du Mbam Inoubou. Elle démontre que la réhabilitation de la dignité et des capacités des acteurs locaux est le levier sur lequel il faut agir pour instituer une société du commun et de communion favorable à un développement éthique. Contrairement à la société du « non-commun » qui émerge de l’analyse des expériences de terrain, celle du commun serait capable de répondre aux situations de précarité sans attendre l’assistance des tutelles ou des tuteurs.

Ce document explore certaines des dimensions liées à la pauvreté et à l'exclusion, en définissant un indice de capacité relationnelle (ICR) qui se concentre sur la qualité des relations entre les personnes et sur leur niveau d'autonomisation relationnelle. Cet indice est ancré dans une anthropologie relationnelle. Il insiste sur la qualité du tissu social et des relations interpersonnelles comme un aspect clé du développement humain. En tant qu'indice multidimensionnel, l'ICR inclut l'intégration dans des réseaux, les relations privées et les engagements civiques. Nous proposons une axiomatisation d'une famille d'indices multidimensionnels. Ce point de vue axiomatique comble le fossé entre les théories de la justice et les mesures de la pauvreté. A titre d'illustration, nous appliquons trois versions différentes de l'ICR, qui sont des éléments de cette famille, à la mesure de l'impact des compagnies pétrolières sur les communautés locales dans le delta du Niger (Nigeria) et à des enquêtes nationales (Afrobaromètre).

Pas de résumé disponible.

Pas de résumé disponible.

Comment les entreprises multinationales peuvent-elles participer au développement durable des pays du Sud, l'analyse de leurs principes d'action démontrant l'ambiguïté de leur démarche ? L'insertion du capitalisme dans un projet social et politique doit combiner utopie (équité inter et intra-générationnelle) et stratégie prenant en compte les conflits d'intérêt économiques et politiques. Cette démarche définit la responsabilité des entreprises dans les domaines économiques, sociaux, sociétaux et politiques, en s'attachant à la dimension culturelle du développement. États et autres institutions doivent adopter des normes incitatives et contraignantes. Cet objectif qui intéresse l'avenir de la planète suppose la formation éthique des élites du Nord comme du Sud. La réflexion s'appuie sur une approche pluridisciplinaire inspirée de la pensée de Michaël Walzer et sur des enquêtes dans des filiales des groupes Total, Lafarge, Unilever et Michelin au Kenya et au Nigéria.