L'imposition de l'identité : théorie et preuves du début de l'Islam.

Résumé Un dirigeant qui ne s'identifie pas à un groupe social, que ce soit pour des raisons religieuses, ethniques, culturelles ou socio-économiques, est confronté à un compromis entre tirer parti de l'empressement de la population du groupe extérieur à conserver son identité et l'inciter à se "conformer" (conversion, abandon, exode ou toute autre manière de s'adapter à la propre identité du dirigeant). Cet article commence par intégrer le modèle d'extraction des économistes, dans lequel les dirigeants sont des maximisateurs de revenus, dans un modèle plus général basé sur l'identité, dans lequel les dirigeants se soucient également d'inciter les gens à perdre leur identité, à la fois dans un environnement statique et dans un environnement évolutif. L'article construit ensuite de nouvelles sources de données pour tester les implications des deux modèles dans le contexte de la conversion de l'Egypte à l'Islam entre 641 et 1170. Les preuves viennent à l'appui du modèle fondé sur l'identité.